Nuốt nước mắt vào trong, chị nhìn người chồng bao năm đầu ấp tay gối đi kiếm con trai từ một người nữ giới khác
“Ngặt một nỗi, chúng đều là con gái. Sau khi chị Phượng (mẹ của cháu bé) lên lấy kết quả, bao lăm chuyện dồn nén, người phụ nữ này đã chia sẻ với chị Nga.
Chúng ta thấy rằng, tâm lý khao khát muốn sinh con trai được truyền lại từ đời này sang đời khác. ”, Người nữ giới này lau nước mắt kể.
Ảnh: Internet Ly hôn xong, người vợ này làm một lễ cưới nhỏ cho chồng với người đàn bà khác ở vùng ngoại thành Hà Nội. Chuyện trò với phóng viên, chị Nga cho biết: Khi đứa trẻ đã cứng cáp, đúng như lời hứa, ông chồng lại đấu trở về sống với chị Phượng như trước. Khi hài lòng cuộc ly hôn giả đó, nỗi đau, sự tổn thương thuộc về người đàn bà.
Ảnh: Internet Chồng chị Phượng là một nhà văn, hàng ngày xúc tiếp với tư tưởng tiến bộ nhưng không vượt qua nổi quan niệm bảo thủ và lời gièm của bạn bè.
Cứ nghĩ đến chuyện ly hôn giả, nước mắt chị Phượng lại ứa ra. Anh muốn chúng mình ly hôn trên danh nghĩa pháp luật để anh có thể cải giá và kiếm một đứa con trai. Khi nghe ý tưởng “điên rồ” của bác mẹ, các con đều cương quyết phản đối. Cùng lúc này, chị Phượng và chồng đệ đơn lên tòa án để ly hôn.
Người đàn ông ấy đã quỳ xuống và cảm ơn, hứa sẽ bù đắp cho chị. Sau khi nhận kết quả, chị Nga cảm thấy khôn cùng bàng hoàng. Chị chẳng bao giờ nghĩ sự việc lại đến nước này”. Điều đáng tiếc, những sự việc tương tự như vậy lại không hiếm ngay cả trong xã hội hiện thời.
May mắn cho họ, đứa trẻ trùng gen với chồng chị Phượng. Chỉ hiếm, ông mới sang thăm con trai và người phụ nữ kia. Bởi chẳng có một người vợ nào lại muốn san sẻ chồng mình và gia đình cho một người đàn bà khác. Chưa để cho vợ bày tỏ, chồng chị Phượng tiếp lời: “Chắc những gì anh nói em cũng đã hiểu. Khi chồng muốn ly hôn “giả”, người phụ nữ chỉ biết ôm mặt khóc.
Đến nay, con chị ai cũng thành đạt. Nhưng nhìn chồng hôn phối và sinh con với người khác, chị không đành lòng. Một trường hợp đang xét nghiệm ADN. Chẳng biết nếu phát hiện ra cậu con trai không phải là con mình, người chồng kia còn làm khổ vợ đến lúc nào”, chị Nga tâm sự.
Được biết, vợ chồng chị Phượng cưới nhau đã hơn 30 năm và sống tại Hà Nội. Tuy chị ấy không sinh được con trai nhưng luôn làm tròn trách nhiệm gia đình. Ông nhà văn cũng muốn xác minh đứa trẻ có phải là con mình không.
Thấy tôi ngờ ngạc, cô dẫn PV vào câu chuyện bi kịch của một gia đình
Thanh Trần. Hoá ra, đứa trẻ kia là con riêng của người chồng. Xuân, việc ly hôn giả thử trường hợp của chị Phượng là một quan niệm lạc hậu, rất đáng phê phán. Sau đó, anh vẫn về sống với em và các con. Một người phụ nữ yếu đuối làm sao có thể chống lại được cả một dòng tộc có tư tưởng phong kiến.
Đặt giả thiết với trường hợp chồng chị Phượng, nếu người nữ giới thứ hai mà ông ta tìm đến lại sinh con gái, thì mọi chuyện sẽ tiếp diễn như thế nào (?). Chỉ chồng tôi cùng huyết hệ với thằng bé. Theo Ths. Có ai biết được, bản ly hôn giả trên giấy tờ kia chính là tờ đơn ly hôn thật trong tim người phụ nữ.
Việc làm đó đã khiến bao người đàn bà phải khổ sở. Mỗi lần gặp tôi, chị Nga lại tâm tư về số của những người tìm đến trọng điểm của mình. Khi mới sinh con ra phải có tư tưởng giáo dục, hướng thiện đánh thức tiềm thức con người rằng, con nào cũng là máu mủ của mình.
Nhiều lần, chồng chị Phượng có đưa đứa trẻ về để giới thiệu với họ hàng. “Vừa rồi ở trung tâm của mình có một cặp vợ chồng vợ đã 55 tuổi, còn ông chồng “đầu 6” vẫn dắt theo một cậu bé khoảng bốn tuổi đến xét nghiệm ADN.
Chị Nga kể: “Nghe đến hai chữ “ly hôn”, tim chị Phượng như ngừng đập. Chúng tôi làm xét nghiệm chỉ để biết chắc rằng, đó là con của chồng tôi”, chị Phượng mếu máo. Đây là điều thế tất để những ông bố bà mẹ ngày mai không bị quá gò bó áp lực bởi quan niệm phong kiến.
Khi hai vợ chồng cùng ngồi xuống, người đàn ông mở lời: “Em à, vợ chồng mình sống với nhau đã mấy chục năm, chắc em cũng hiểu tình cảm của anh dành cho em. Sau đó, họ gọi các con đến để nói chuyện. Vết dao cứa trong tim người nữ giới Phía sau chuyện ly hôn giả được chị Nga san sớt, PV báo GĐ&XH Cuối tuần đã có buổi chuyện trò với Ths.
Khi tâm sự với chị Nga, người vợ khốn khổ này cũng nói rằng, nếu không đồng ý cho chồng kiếm con trai thì chị mang tai mang tiếng ích kỷ. Sau một đêm suy nghĩ, chị Phượng chủ động gặp chồng và nói lời đồng ý. Bà Nguyễn Thị Nga - Giám đốc của trọng tâm phân tách ADN và công nghệ di truyền. Anh hứa sẽ không bỏ em và các con”.
Nhiều người nghĩ rằng, phải ra ngoài để kiếm con trai thì giá trị của họ mới được bảo đảm với dòng họ, tầng lớp. Quan niệm trọng con trai hơn đều bắt đầu từ văn hóa mà ra, để thay đổi quan niệm này là rất khó, phải bắt đầu từ ba má. Phải chăng, người chồng sẽ lại tiếp kiến có cô gái thứ hai, thứ ba (?).
Tuy nhiên, càng lớn, chị Phượng càng thấy đứa trẻ kia không giống chồng mình. Trong thâm tâm, chị đã hiểu ẩn ý chồng mong muốn
Thế rồi một buổi chiều, sau khi đi nhậu về, ông trịnh trọng yêu cầu vợ ra nói chuyện. Chị Phượng là nhân viên văn phòng còn chồng là một nhà văn có tăm tiếng. Sau khi cưới, họ tuần tự đón nhận bốn người con chào đời.
Trong khi đó, chồng tôi là con trai trưởng trong dòng tộc. Trong thời kì đó, hiếm ông chồng gia trưởng vẫn về thăm chị.
Mỗi lần chồng chị đi nhậu với bạn bè lại bị mai mỉa, “kích đểu”. Nó trở thành một vấn đề mà người phụ nữ phải đối mặt và trở thành sức ép.
Nhiều người trong trọng tâm cảm thấy rất lạ về sự việc này”. “Vậy là sau bốn năm đứa trẻ ra đời, để kiên cố đó là đứa cháu đích tôn, họ đã đưa đến trung tâm nhờ tôi soát ADN. Mỗi lần như thế, ông ra về trong cơn say và trách vợ “không biết đẻ”.
Anh là con trai trưởng của dòng họ nên phải có con trai nối dõi”. Cô bảo, không biết đây là thời nào rồi mà nhiều người vẫn giữ quan niệm phải có con trai nối dõi.
Cũng theo Ths. Nguyễn Thanh Xuân – giảng sư môn Văn hóa Gia đình, Khoa Quản lý Văn hóa Nghệ thuật, Đại học Văn hóa Hà Nội. Chuyên gia cũng cho biết thêm, khi người đàn ông muốn vợ sinh con trai nhưng không được đáp ứng thì tức tốc ra ngoài tìm cô gái khác là chẳng thể chấp nhận. Sau này, phải mất một thời gian thuyết phục chúng mới xuôi lòng.
Chị Nga kể tiếp, đêm hôm đó, họ không nói với nhau lời nào. Ông ấy cần một đứa con trai. “Thật ra, tôi không phải là mẹ của đứa trẻ.
Chị Phượng lặng đi không nói gì. Rõ ràng, việc ly hôn giả kia thực hành trên giấy má nhưng chính là bản ly hôn thật ở trong lòng chị Phượng. Nhưng quan niệm này khôn cùng cổ hủ, sai lầm. Do, bản thân người đàn ông “vượt rào” đồng nghĩa với việc họ không còn coi gia đình mình là quan trọng nhất.
Người ta lo về sau này chết đi không có người thờ tự, rồi họ nghĩ rằng muốn mát mặt với họ hàng thôn trang phải có con trai. Nguyễn Thanh Xuân, tư tưởng trọng nam khinh nữ ở Việt Nam vẫn tồn tại một cách âm ỉ và dằng dai trong một bộ phận người dân hiện thời. Có lẽ, để bù đắp những mất mát, ông ta đã coi sóc, quan hoài vợ và các con rất nhiều.
Ảnh minh họa giao kết ly hôn giả Lâu rồi, tôi lại mới có thời gian rỗi rãi ngồi nhấm nháp cà phê với cô Nguyễn Thị Nga (Giám đốc trọng điểm phân tách ADN và Công nghệ di truyền).
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét